الاعـتـكـاف.. حـكـمـه .. شـروطـه ..ومـا يـتـعـلـق بــه

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على اشرف المرسلين

سيدنا محمد وآله وصحبه اجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في هذا المتصفح الصغير .. سأتطرق الى الاعتكاف من حيث المعنى

والاحكام .. وشروطه .. ووقته وغيره من الامور المتعلقة به ..

وسيكون ترتيب الموضوع على النحو الثالي

(ملاحظه: للوصول الى النقطه اللي تريد ما عليك الا الضغط عليها)

*1-معنى الاعتكاف
*2-حكمته
*3- حكم الاعتكاف وادلة مشروعيته
*4-حكم اعتكاف الرجل والمرأه ورأي كل ٍ من ابن عثيمين وابن باز في ذلك

*5-شروع الاعتكاف في رمضان وغيره
*6-وقت الاعتكاف
*7-قل زمن للاعتكاف

*8-شروط الاعتكاف
*9-ستحبات الاعتكاف
10-ما يُباح للمعتكف
*11-ما يُكره للمعتكف
*12-بطلات الاعتكاف
*13-ثواب الاعتكاف

*14-سؤال وجواب
الاعتكاف في غرفةٍ داخل المسجد
هل يجوز للمعتكف الخروج من المسجد
لا اعتكاف إلا في المساجد الثلاثة

معنى الاعتكاف

الاعتكاف اصطلاحا: هو لزوم المسجد لعبادة الله تعالى من شخص مخصوص على صفة مخصوصة

تعريف اخر : الاعتكاف هو لزوم الإنسان مسجداً لطاعة الله سبحانه وتعالى، لينفرد به عن
الناس، ويشتغل بطاعة الله، ويتفرغ لذلك، وهو في كل مسجد، سواء كان في مسجد تقام
فيه الجمعة، أو في مسجد لا تقام فيه، ولكن الأفضل أن يكون في مسجد تقام فيه، حتى لا
يضطر إلى الخروج لصلاة الجمعة.

حكمته

من حكم الاعتكاف صلاح القلب واستقامته على طريق سيره إلى الله تعالى
بلم شعثه بالإقبال على الله تعالى وترك فضول المباحات وتحقيق الأنس بالله تعالى
والاشتغال به وحده والتفكر في تحصيل مراضيه .

حكم الاعتكاف وادلة مشروعيته

الاعتكاف مشروع بالكتاب والسنة والإجماع

الكتاب : قوله تعالى : ( وعهدنا إلى إبراهيم وإسماعيل أن طهرا بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود )
وقوله تعالى : ( ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد )

فإضافته إلى المساجد المختصة بالقربات وترك الوطء المباح لأجله دليل على أنه قربة .

السنة : قول عائشة رضي الله عنها : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتكف العشر
الأواخر حتى توفاه الله ، ثم اعتكف أزواجه من بعده ) رواه البخاري

الإجماع : نقله ابن المنذر وابن حزم والنووي وابن قدامة وشيخ الإسلام
والقرطبي وابن هبيرة والزركشي وابن رشد

وقال الشيخ ابن باز في مجموع الفتاوى :

"لا ريب أن الاعتكاف في المسجد قربة من القرب ، وفي رمضان أفضل من غيره ..
وهو مشروع في رمضان وغيره" .

إذاً فالاصل بالاعتكاف : سنة وليس واجباً الا اذا كان نذرا فيجب .

**الادله على ذلك

* قول النبي صلى الله عليه وسلم :
( مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ ، وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَهُ فَلا يَعْصِهِ ) رواه البخاري

* وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه
يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي نَذَرْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَنْ أَعْتَكِفَ لَيْلَةً فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ . قَالَ : ( أَوْفِ بِنَذْرِكَ )

وقال ابن المنذر في كتابه "الإجماع" (ص53) :
"وأجمعوا على أن الاعتكاف سنة لا يجب على الناس فرضا إلا أن يوجبه
المرء على نفسه نذرا فيجب عليه"

حكم اعتكاف الرجل والمرأه

اعتكاف الرجل

اتفق العلماء على أن الرجل لا يصح اعتكافه إلا في المسجد ، لقول الله تعالى :
( وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ ) البقرة/187 .
فخص الاعتكاف بأنه في المساجد .

اعتكاف المرأه

بالنسبه للمرأة فذهب جمهور العلماء إلى أنها كالرجل لا يصح اعتكافها إلا في المسجد للآية السابقة
( وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِد ِ) البقرة/187

ولأن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم استأذنه في الاعتكاف في المسجد فأذن لهن ،
وكُنَّ يعتكفن في المسجد بعد وفاته صلى الله عليه وسلم
ولو كان اعتكاف المرأة في بيتها جائزا لأرشدهن النبي صلى الله عليه وسلم إليه
لأن استتار المرأة في بيتها أفضل من خروجها إلى المسجد .

وذهب بعض العلماء إلى أن المرأة يصح اعتكافها في مسجد بيتها وهو الموضع
الذي جعلته للصلاة في بيتها .

ومنع جمهور العلماء ذلك وقالوا : إن مسجد بيتها لا يسمى مسجدا إلا على سبيل التجوز
وليس هو مسجدا على سبيل الحقيقة فلا يأخذ أحكام المسجد ولذلك يجوز دخوله للجنب والحائض .

ابن عثيمين في اعتكاف المرأة

لا بأس أن تعتكف المرأة في المسجد الحرام أو المسجد النبوي أو أي مسجد آخر بشرط:
أن لا يكون هناك فتنة، والمشاهد للمسجدين الشريفين المسجد الحرام والمسجد النبوي
يرى أن الأفضل أن لا تعتكف المرأة في المسجد؛ لأنها لا يمكن أن تنفرد بمكانها بخلاف
الأمر في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام فإنه يمكن أن تضرب المرأة خباءً لها في
المسجد وتبقى فيه، لكن في الوقت الحاضر لا يمكن هذا، فيحصل في اعتكافها من الشر
والبلاء والفتنة ما لا ينبغي أن يكون في المسجدين، ربما تنام المرأة في مكانها فيمر
الناس منها ذاهبين وراجعين وربما تتكشف؛ لأن بعض الناس
إذا نام لا يحس بنفسه بل أكثر الناس.
لذلك نرى أنه لا ينبغي للمرأة أن تعتكف في المساجد لكن لو فرض أن هناك مساجد
غير الحرمين فيها أمكنة خاصة بالنساء وأرادت أن تعتكف المرأة فيها فلا بأس
لكن بشرط أن لا تضيع شأن بيتها وزوجها وأولادها؛ لأن مراعاة بيتها وزوجها أولادها
أهم من أن تعتكف في المسجد وهو أفضل لها؛ لأنها تؤدي واجباً والاعتكاف ليس بواجب.

ابن باز في اعتكاف المرأه

لا مانع من الاعتكاف في المسجد

الحرام والمسجد النبوي الشريف ، من الرجل والمرأة ، إذا كان لا

يضر بالمصلين ولا يؤذي أحداً فلا بأس بذلك .
تحـــياتي
نـــونــــي

{ صلى الله عليه وسلم }

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خير
نــــ ني ـــــو
جعله الله في ميزان حسناتك
اللهم اجعلنا من من يستمعون القول ويتبعون احسنه

يعطيك العافيه

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خير خيتو

وجعله الله في ميزان حسناتك

تقبلي مروري

جزااكـ اللهـ خيير
خيتوو نوني
وجعل هالموضوع في موازين حسناتكـ

يسلمووووووووووو حووووووبي ع الموضوع
اتمنى تقبلي مرووووووووووووووووري^*

جـــزاك الله خيــر ع مجهــودك الرائع...

**الاعـتـكـاف.. حـكـمـه .. شـروطـه ..ومـا يـتـعـلـق بــه**

الاعـتـكـاف.. حـكـمـه .. شـروطـه ..ومـا يـتـعـلـق بــه